你好，我是王妍峰，字浅云，东谈主杰素质首创东谈主，“不补课一学期提分50-300始创者”九游体育app娱乐，100多万宝妈奶爸心中的“升学一姐”。亦然此次“星火策动·百师共成长”乡村老师公益技俩标发起东谈主。

我专注升学规划8年，究诘效果立项为“国度十四五重心课题”，2023年，我个东谈主被中国聪惠工程究诘会遴聘为「升学成长规划科研课题」首席行家。

我的东谈主杰素质是中国聪惠工程究诘会在升学边界的惟一配合颁证单元

为什么是乡村老师？

一些一又友知谈我规划作念乡村老师公益技俩标时候，频频会问我，你不知谈马云依然在作念了吗？你要作念公益的话，干脆换一个吧！

我每次齐笑笑修起说，不换。

两年前我就依然在匡助乡村老师了。

分隔符

乡村老师对我来说好像是从小刻在履行里的一个深刻记念。

我爷爷最早即是在山西桑梓作念乡村老师，是以数学为主的全科敦厚，自后调任成为了州里中学的校长，他应该是中国比较早的一批乡村老师。

何况我爷爷所在的这个学校就在山西的一个矿区。

山西不是煤多嘛，有特殊多的东谈主在煤矿不景气以后出门打工，村内部，包括镇上就有特殊多的孩子留守，我爷爷其时就负责这部分学生。

我桑梓有一个窑洞，窑洞里有各式种种的宝贝，有家里储存的食粮，小孩玩过的玩物，还有我们小时候穿过的一稔什么的。

有一次我在哪里头翻东西，就翻出来一册书。书页依然发黄，而每一页里头，既有宗旨旨趣，也有配图和例子，以至有反念念札记和可能的谬晚点，写在不同的版本里，唠叨有致，规整又剖判，几乎把我惊呆了！

这是我爷爷给他学生人写的书。

我也从这个书里看到了我爷爷对于留守儿童满满的存眷。

我们家除了我爷爷除外，还有特殊多的乡村老师：

比如我的大表姐，她就长年跟我姐夫两个东谈主住在一个寺庙里，负责周围三个村儿的学生。

我们村里头，还有好几个搞素质的爷爷，我到现时齐依然明晰铭刻，当我问他们当作又名乡村老师，如何看待我方的办事时，他们说有一种职责感在身上。说这话时，他们脸上齐飘溢着那种光荣和幸福。

是以我对乡村老师就有一份自然的好感。

在我从事素质奇迹之前，依然是北京国度单元的处长了，说真话，接近二十年的办事资格也铸造了我为国为民的念念维民俗，我可能更会倾向从国度、从社会的角度启程去作念事情。

同期，我在北京看到了和我家乡的乡村素质很不相通的学校范式，我也在念念考如何让更好的素质走进乡村。

中国社会现时的留守儿童还特殊多，我就在想要是乡村老师培养发展好一些，对留守儿童的存眷多一些，能够凭据孩子的上风和特质，进行因材施教的个性化培养，这些留守孩子们的成长和发展会十足不相通。

帮扶一个乡村老师，可能就能障碍匡助到200个、500个家庭，可能大到通盘中国的犯科率、社会的不安，小到每个东谈主的心情景况、对我方改日的规划创造和勇敢拼搏的进度齐会不相通。这是很蹙迫的。

于是，我好像远处地跟乡村老师有了一个对话和连气儿，我嗅觉到玩忽他们也需要望望不相通的东西。

是以我就想着作念点什么吧，哪怕作念少许点的事情。

两年前我就开动行动，想方设法去帮扶了我爷爷所在的学校——山西孝义兑镇完校，那是一个策动学校，还专门采访了爷爷之前的下属，给你们听下：

[冯敦厚谈王朝明校长.mp3]

这个时候我好像也跟我爷爷有了一种隔着阴阳两界的同频共振。

分隔符

我最早萌发帮乡村老师主张的时候，其实是不知谈马云也在作念的。我即是单纯地、朴素地想要匡助他们。

自然我一个东谈主的才略、元气心灵齐是有限的，我也接受我可能只可作念到一部分，然而我安逸去带着我扫数的升学规划师学员们一齐作念，这不仅是一份心愿，亦然一份倡导。

我也在想，帮乡村老师是我的盼愿，我为什么要倡导别东谈主？我是不是在诈骗别东谈主？

自后我想昭着一件事儿：我仅仅倡导各人去帮东谈主、助东谈主，至于是帮谁，各人心中自有决定。

我匡助乡村老师，即是但愿他们越来越好，能让他们比现时生计、教书育东谈主的格局更好一些。

但我也知谈，乡村老师有我方零丁的念念想，我们之间应该是一种更对等的对话，而非一种自傲的帮扶。

他们需要了解什么，我们就委真是挚地告诉他们。要是我们能够用他们可爱的格局帮他们，这样的公益才会作念得有温度。

东谈主生有限，要是我能够聚合我有限的生命力去帮扶一个群体，在这一个地点深挖，玩忽能多挖出少许点小小的效果或惊喜，我认为也弥散了。

助东谈主其实亦然助己

此次举办乡村老师公益行径，可能还有一个隐形的真谛。

我还铭刻三十多岁时，去了宁夏西海谷一个特殊缺水的村子，哪里不错说是中国最困难的乡村了，喝水齐需要驴去拉着两个雷同于农夫山泉那样的大瓶子能力弄回来。

但我跟当地东谈主聊天时，我骇怪地发现，他们脸上齐飘溢着幸福，我认为他们比其时的我欣慰多了。

跟他们一齐生计的几天，他们带给我的那种对于生命、对于幸福的深度念念考，那种来自心底的触动，让我的灵魂久久弗成清闲。

我想我们城市东谈主可能被欲望、慌乱、喧嚣裹带太深刻，齐快忘了发自内心的自如是什么样的了。

尤其现时经济下行期，九行八业处在束缚地变革迭代中，要是我们莫得更多看到我方，外界一变，扫数东谈主的集体潜剖判中不安全感就会更多地冒出来。

我认为可能在和乡村老师这些生计环境不相通，讲和东西不相通的东谈主讲和相通时，没准能匡助我们从另外一个角度发现内心的自如。

当我们带着这份自如再重新转头到现时所处的寰球中，生命也会因此而发生不相通的变化。

谁帮谁还真的不一定呢。

是以与其说此次行径是一种帮扶，更不如说是我们走进了不相通的寰球，去体会不相通的生计。在这个经过中感受到要是对方有需要匡助的，也但愿我们能委果站在他的角度去给到一份匡助，给到一份力量，给到一份慈悲，而不是用价值不雅输出的格局给到各人。

如何帮扶乡村老师

我们此次组织了15个规划师小组，由102位规划携带师联手帮扶乡村老师，从性格、学习性情、酬酢、 热诚解决、学习能源、优化学习行径等多个维度作念了全套体系课程，课程铁心后，也会以小组容貌针对课程学习中的问题进行答疑，我们还会邀请规划师志愿者给各人进行主题共享，匡助乡村老师更好地自我成长。

扫数参与技俩并正经学习的乡村老师齐会取得东谈主杰素质的《升学规划-乡村老师公益技俩培训文凭》。

这个课程在想象构念念时，我们但愿乡村老师可能会有这些得益：

1、但愿乡村老师看到留守儿童内心是缺爱的。

留守儿童是需要被看见、被关照、被追随、被疗愈的。此次课程中，我们会讲一些比较实用或者可操作的格局，我认为这可能会有少许积极的真谛。

2、但愿乡村老师看到扫数的孩子齐是有个性的。

齐说教书育东谈主，育东谈主是更蹙迫的，不外我们传统公立素质体现时学科、学问上的东西会比较多，但愿我们的乡村老师们，能通过此次学习丰富我方的育东谈主办念，看到不同孩子的特质、学习立场、性格性情、敬爱敬爱类型等，当敦厚们看到这些的时候，玩忽能更好地育东谈主。

3、但愿能匡助乡村老师疗愈我方。

比拟城市中的敦厚，除了上课，乡村老师还更多承担了孩子们的追随脚色，对于敦厚们的脑力和心力齐是不小的锤真金不怕火，可能会更阔绰他们我方的能量。

我也但愿在通盘课程学习经过中，帮他们看到我方，帮他们去疗愈我方。

当每一个乡村老师齐能够本自具足，愈加敞开我方的时候，他们才有更多的爱去回流给孩子们。

规划师若何更好地帮到乡村老师呢

我还有这样几个提出，给扫数参与到我们这个技俩里的规划师志愿者们：

第一，不诈骗。

我们千万不要认为我方的理念就一定是对的，各人的理念可能齐只允洽一部分群体，偶然候也需要因东谈主而异。

第二，不自傲。

要是我们认为我方是城市东谈主，认为我方能从农村好勤学习来到城市转变交运，就认为妙手一等，在相通时就会让对方感受到起火意。我们在寄托课程的通盘经过，我认为亦然扫数东谈主看到我方、照见我方，修行我方的经过。

第三，不必劲。

各人在通盘经过当中千万别用劲，而是尽量经心，渺小地帮。安安闲逸地体会对方需要什么，一定要用愈加谦善的格局去跟扫数的一又友彼此对话。

你会发现当你不那么用劲，而是经心的时候，你通盘东谈主的景况会更调解，我方的得益也会更大。

第四，不末端。

“不末端”意味着我们这样一个帮扶不是唯独这段技艺。要是你跟你帮扶过的乡村老师诞生了一个比较友好的相干，那你们不错把这段相干一直保握下去，不末端，细水流长。

我们生计在这个寰球上，总要作念点什么吧。

我也终点期待，能跟我们的升学规划师和家长孩子们一齐去望望不同的寰球。